ປ.ອ ປະຍຸດໂຕ P. A. Payutto
ສົມເດັດພຣະພຸດທະໂຄສາຈານ (ປະຍຸດ ປະຍຸຕໂຕ)
ສົມເດັດພຣະພຸດທະໂຄສາຈານ (ປະຍຸດ ປະຍຸຕໂຕ) ຣາຊະບັນດິດ ຫຼື ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມປາກກາ "ປ.ອ. ປະຍຸຕໂຕ" ແມ່ນສົມເດັດພຣະຣາຊາຄະນະ ຝ່າຍມະຫານິກາຍ. ປັດຈຸບັນ ດຳລົງຕຳແໜ່ງທາງພຣະສັງຄາທິການ ເປັນທີ່ປຶກສາມະຫາເຖຣະສະມາຄົມ ແລະ ເຈົ້າອາວາດວັດຍານະເວສະກະວັນ (ພຣະອາຣາມຫຼວງ) ແຂວງນະຄອນປະຖົມ.
ເປັນພຣະພິກຂຸຊາວໄທ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບສົມຍານາມວ່າ "ພຣະຜູ້ເຮັດໃຫ້ສົງງົດງາມ" ແລະ "ຕູ້ພຣະໄຕປິດົກເຄື່ອນທີ່", ແມ່ນພຣະພິກຂຸຊາວໄທທີ່ໄດ້ຮັບຖວາຍປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ ຈາກສະຖາບັນຕ່າງໆ ຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປັດຈຸບັນ. ເປັນຊາວໄທຄົນທຳອິດທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບ ຈາກອົງການຢູເນສໂກ (UNESCO Prize for Peace Education) ແລະ ໄດ້ຮັບຖວາຍວຸດທິຖານະຈາກສະຖາບັນນະວະນາລັນທາ ປະເທດອິນເດຍ ໃຫ້ເປັນ "ຕີປິດົກາຈານ" ຄື ຜູ້ຮູ້ແຕກສານໃນພຣະໄຕປິດົກ ເປັນຮູບທີ 2 ຂອງໂລກ ນັບຈາກພຣະພິກຂຸສຽນຈັ້ງ (ພຣະຖັງຊຳຈັ໋ງ) ປະເທດຈີນ.
ເປັນນັກວິຊາການ ແລະ ນັກຂຽນຜົນງານທາງພຣະພຸດທະສາດສະໜາລຸ້ນໃໝ່ ມີຜົນງານການຂຽນ ເຊັ່ນ: ພຸດທະທຳ, ພົດຈະນານຸກົມພຸດທະສາດ, ກາລານຸກົມ, ຈາຣິກບຸນ-ຈາຣຶກທຳ, ຈາຣຶກອະໂສກ, ທຳມະນູນຊີວິດ, ຄູ່ມືຊີວິດ ແລະ ອື່ນໆ.
ເປັນສາມະເນນປະຣຽນທຳ 9 ປະໂຫຍກ ຮູບທີ 4 ໃນສະໄໝກຸງຣັດຕະນະໂກສິນ ແລະ ເປັນຮູບທີ 2 ໃນລັດຊະການ ພຣະບາດສົມເດັດພຣະມະຫາພູມິພົນອະດຸນຍະເດດມະຫາຣາດ ບຣົມມະນາດບໍພິດ ແລະ ເປັນສົມເດັດພຣະຣາຊາຄະນະຮູບທຳອິດໃນລັດຊະການ ພຣະບາດສົມເດັດພຣະວະຊິຣະເກົ້ານະເຈົ້າຢູ່ຫົວ.
ນອກຈາກນີ້, ຍັງມີພຣະບໍຣົມຣາຊະໂອງການແຕ່ງຕັ້ງເປັນສາດສະດາຈານພິເສດ ສາຂາວິຊາພຣະພຸດທະສາດສະໜາ ແລະ ເປັນຣາຊະບັນດິດກິດຕິມະສັກອີກດ້ວຍ.
ປັດຈຸບັນ ພຳນັກຢູ່ທີ່ພັກສົງໃນຊົນນະບົດ ອຳເຝີດ່ານຊ້າງ ແຂວງສຸພັນບຸຣີ ເພື່ອຟື້ນຟູສຸຂະພາບຮ່າງກາຍ, ປະຕິບັດທຳ ແລະ ຂຽນປຶ້ມ.
ປະຫວັດ
ຊາດພູມ
ຊື່ ປະຍຸດ ນາມສະກຸນ ອາຣະຍາງກູນ, ເກີດວັນທີ 12 ມັງກອນ ພ.ສ. 2481 ກົງກັບວັນພະຫັດ ແຮມ 7 ຄ່ຳ ເດືອນຍີ່ ປີຂານ ຢູ່ບ້ານຮ້ານໃບຣັດຕະນາຄານ ເລກທີ 49 ໃກ້ແມ່ນ້ຳສຸພັນບຸຣີ (ແມ່ນ້ຳທ່າຈີນ) ຝັ່ງຕາເວັນອອກ ໃນຕະຫຼາດສີປະຈັນ ຕຳບົນສີປະຈັນ ອຳເຝີສີປະຈັນ ແຂວງສຸພັນບຸຣີ.
ເປັນບຸດຄົນທີ 6 ໃນຈຳນວນ 9 ຄົນ ຂອງນາຍສຳຣານ ອາຣະຍາງກູນ ກັບນາງຊຸນກີ ອາຣະຍາງກູນ (ນາມສະກຸນເດີມ ສົມບູນວິດ). ຄອບຄົວປະກອບອາຊີບຄ້າຂາຍ ເຊັ່ນ: ຜ້າແພ, ຜ້າໄໝ, ເຄື່ອງຍ່ອຍ, ຈັກຫຍິບເຄື່ອງ ແລະ ທຸລະກິດໂຮງສີໄຟ
ໄວເຍົາ
ເມື່ອອາຍຸ 6 ປີ ໃນ ພ.ສ. 2487 ໄດ້ເຂົ້າຮຽນຊັ້ນອະນຸບານຢູ່ໂຮງຮຽນອະນຸບານຄູສະຫຼຽວ ທີ່ຕະຫຼາດສີປະຈັນ. ຈາກນັ້ນ ໃນ ພ.ສ. 2488 ໄດ້ຮຽນຕໍ່ຊັ້ນປະຖົມສຶກສາທີ່ໂຮງຮຽນໄຊສີປະຊາຣາດ (ໂຮງຮຽນວັດຢາງ) ຕະຫຼາດສີປະຈັນ ຈົນສອບເສັງໄດ້ຊັ້ນປະຖົມສຶກສາປີທີ 4 ໃນ ພ.ສ. 2490.
ຕໍ່ມາໃນ ພ.ສ. 2491 ບິດາໄດ້ພາເຂົ້າກຸງເທບມະຫານະຄອນ ເພື່ອຮຽນຕໍ່ຊັ້ນມັດທະຍົມສຶກສາທີ່ໂຮງຮຽນປະທຸມຄົງຄາ ໂດຍພັກເຊົາຢູ່ທີ່ວັດພຣະພິເຣນ ຖະໜົນວໍຣະຈັກ. ຍ້ອນເປັນເດັກນັກຮຽນເກັ່ງ ຈຶ່ງໄດ້ຮັບທຶນການສຶກສາຈາກກະຊວງສຶກສາທິການ ແລະ ເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມໃສ່ໃຈໃນການຮຽນຫຼາຍ. ໃນຊ່ວງພັກຮຽນເມື່ອກັບມາຢູ່ບ້ານ ກໍສາມາດສອນພາສາອັງກິດໃຫ້ນ້ອງໆໄດ້, ມີນິດໄສຮັກການອ່ານປຶ້ມ ແລະ ມັກປຶ້ມຕ່າງໆ ໂດຍສະເພາະແມ່ນສານານຸກົມ.
ເນື່ອງຈາກເປັນເດັກທີ່ມີສຸຂະພາບບໍ່ຄ່ອຍແຂງແຮງຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍຈົນໃຫຍ່ ໄວເຍົາຂອງເພິ່ນຈຶ່ງຄຽງຄູ່ກັບການເຈັບປ່ວຍມາໂດຍຕະຫຼອດ ແລະ ເປັນເກືອບທຸກໂລກ ເຊັ່ນວ່າ: ຫົວໃຈຮົ່ວ, ຖອກທ້ອງ, ທ້ອງອືດ (ຕ້ອງໄດ້ຜ່າຕັດເຖິງສອງຄັ້ງ), ຫູເປັນນ້ຳໜອງອັກເສບລາມເຂົ້າໄປໃນກະດູກພຣຸນເຖິງໂພງຫົວ, ແພ້ອາກາດ, ໂລກປອດ, ນິ້ວໃນໄຂ່ຫຼັງ, ຫຼອດລົມອັກເສບ, ກ້າມຊີ້ນແຂນອັກເສບ, ໄວຣັສເຂົ້າຕາ, ສາຍສຽງອັກເສບ ແລະ ເສັ້ນເລືອດໄປລ້ຽງສະໝອງເບື້ອງຊ້າຍຕີບ ເປັນຕົ້ນ.
ຈາກສຸຂະພາບທີ່ບໍ່ແຂງແຮງນີ້ ເຮັດໃຫ້ເປັນອຸປະສັກຕໍ່ການສຶກສາຮ່ຳຮຽນຕາມປົກກະຕິ. ຂະນະທີ່ຮຽນຊັ້ນມັດທະຍົມສຶກສາປີທີ 3 ໄດ້ເກີດເຈັບປ່ວຍຈົນຕ້ອງໄດ້ກັບຈາກໂຮງຮຽນໃນເວລາຮຽນ, ຜູ້ໃຫຍ່ຈຶ່ງສະໜັບສະໜູນໃຫ້ບັນພະຊາເປັນສາມະເນນ ຍ້ອນເຫັນວ່າການຢູ່ໃນສະມະນະເພດຈະເອື້ອອໍານວຍຕໍ່ການສຶກສາໄດ້ຫຼາຍກວ່າ ບໍ່ຕ້ອງຍຸ້ງຍາກໃນການເດີນທາງໄປໂຮງຮຽນ ແລະ ຍັງສາມາດສຶກສາຮ່ຳຮຽນຢູ່ທີ່ວັດໄດ້. ເພິ່ນຈຶ່ງເຫັນດີ ແລະ ເຊົາຮຽນຕໍ່ໃນຊັ້ນມັດທະຍົມ ໃນ ພ.ສ. 2493.
ບັນພະຊາ
ບັນພະຊາເປັນສາມະເນນຢູ່ທີ່ວັດບ້ານກຣ່າງ ອຳເຝີສີປະຈັນ ແຂວງສຸພັນບຸຣີ ເຊິ່ງຢູ່ໃກ້ບ້ານ ເມື່ອວັນທີ 10 ພຶດສະພາ ພ.ສ. 2494 (ວັນພະຫັດ ຂຶ້ນ 5 ຄ່ຳ ເດືອນ 6 ປີເຖາະ) ໂດຍມີ ພຣະຄູເມທີທຳມະສານ (ສະໄຫວ ທຳມະສາໂຣ) (ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບພຣະຣາຊະທານສາມະນະສັກທີ່ ພຣະເມທີທຳມະສານ) ເປັນພຣະອຸປັດຊາ. ບັນພະຊາແລ້ວຈຳພັນສາຢູ່ທີ່ວັດບ້ານກຣ່າງ ສຶກສາພຣະປະຣິຍັດຕິທຳ ແຜນທຳ ສອບເສັງໄດ້ນັກທຳຊັ້ນຕີ.
ພ.ສ. 2495 ຍ້າຍມາຢູ່ທີ່ວັດປຣາສາດທອງ ອຳເຝີເມືອງສຸພັນບຸຣີ ແຂວງສຸພັນບຸຣີ ໃນສະໄໝພຣະວິໄກຣມະມຸນີ (ຜົນ ອຸປະຕິສໂສ) ເຈົ້າຄະນະແຂວງສຸພັນບຸຣີ ເປັນເຈົ້າອາວາດ. ສຶກສາພຣະປະຣິຍັດທຳ ແຜນທຳ ສອບເສັງໄດ້ນັກທຳຊັ້ນໂທ ແລະ ເຂົ້າຝຶກປະຕິບັດວິປັດສະນາກຳມະຖານຈົບແລ້ວ ພຣະອາຈານຊວນໄປຢູ່ປະຈຳໃນສຳນັກວິປັດສະນາກຳມະຖານ ແຕ່ເກີດອາພາດ (ເຈັບປ່ວຍ) ອີກທັງບິດາບໍ່ສະໜັບສະໜູນ ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ໄປ.
ພ.ສ. 2496 ບິດາພາເຂົ້າກຸງເທບມະຫານະຄອນ ຝາກຈຳພັນສາຢູ່ທີ່ວັດພຣະພິເຣນ ເຊິ່ງມີພຣະສີນລະຂັນໂສພິດ (ຜົນ ຊິນນະປຸດໂຕ) (ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບພຣະຣາຊະທານສາມະນະສັກທີ່ ພຣະເທບຄຸນາທານ) ເຊິ່ງເປັນຍາດຜູ້ໃຫຍ່ ແລະ ເປັນຄົນບ້ານດຽວກັບບິດາເປັນເຈົ້າອາວາດ.
ສຶກສາພຣະປະຣິຍັດທຳ ແຜນທຳ ທີ່ວັດພຣະພິເຣນ ສອບເສັງໄດ້ນັກທຳຊັ້ນເອກ, ສຶກສາພຣະປະຣິຍັດທຳ ແຜນບາລີ ທີ່ວັດສຸທັດເທບວໍຣາຣາມ ຣາຊະວໍຣະມະຫາວິຫານ ແລະ ວັດພຣະພິເຣນ ສອບເສັງໄດ້ຊັ້ນປະຣຽນທຳ 9 ປະໂຫຍກ ໃນຂະນະທີ່ຍັງເປັນສາມະເນນ ຈຶ່ງໄດ້ຮັບພຣະຣາຊະທານພຣະບໍຣົມຣາຊານຸເຄາະຈາກ ພຣະບາດສົມເດັດພຣະມະຫາພູມິພົນອະດຸນຍະເດດມະຫາຣາດ ບຣົມມະນາດບົພິດ ຮັບເປັນນາກຫຼວງໃນພຣະບໍຣົມຣາຊູປະຖຳ.
ອຸປະສົມບົດ
ເປັນນາກຫຼວງໄດ້ຮັບການອຸປະສົມບົດໃນພຣະບໍຣົມຣາຊູປະຖຳຂອງ ພຣະບາດສົມເດັດພຣະມະຫາພູມິພົນອະດຸນຍະເດດມະຫາຣາດ ບຣົມມະນາດບົພິດ.
ອຸປະສົມບົດວັນທີ 24 ກໍລະກົດ ພ.ສ. 2504 (ວັນຈັນ ຂຶ້ນ 12 ຄ່ຳ ເດືອນ 8 ຫຼັງ ປີສະຫຼູ) ຢູ່ພັດທະສີມາພຣະອຸໂບສົດ ວັດພຣະສີຣັດຕະນະສາດສະດາຣາມ ແຂວງພຣະບໍຣົມມະຫາຣາຊະວັງ ເຂດພຣະນະຄອນ ກຸງເທບມະຫານະຄອນ ໂດຍມີ:
ສົມເດັດພຣະອະຣິຍະວົງສາຄະຕະຍານ (ປົດ ກິດຕິໂສພະໂນ) ສົມເດັດພຣະສັງຄະຣາດ ສະກົນມະຫາສັງຄະປະຣິນາຍົກ ວັດເບນຈະມະບໍພິດດຸສິດວະນາຣາມ ຣາຊະວໍຣະວິຫານ ເປັນສົມເດັດພຣະອຸປັດຊາ.
ພຣະທຳຄຸນາພອນ (ຟື້ນ ຊຸຕິນທະໂຣ) ວັດສາມພະຍາ (ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບການສະຖາປານາສົມມະນະສັກທີ່ ສົມເດັດພຣະພຸດທະໂຄສາຈານ) ເປັນພຣະກຳມະວາຈາຈານ.
ພຣະເທບເມທີ (ກີ ມາຣະຊິໂນ) ວັດທອງນົບພະຄຸນ (ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບພຣະຣາຊະທານສົມມะນະສັກທີ່ ພຣະທຳເຈດີ) ເປັນພຣະອະນຸສາວະນາຈານ.
ໄດ້ຮັບສາຍາທາງພຣະພຸດທະສາດສະໜາວ່າ ປະຍຸຕໂຕ (Payutto) ມີຄວາມໝາຍວ່າ "ຜູ້ພຽນປະກອບແລ້ວ" ເຊິ່ງເປັນທີ່ມາຂອງນາມປາກກາວ່າ "ປ.ອ. ປະຍຸຕໂຕ" ຫຍໍ້ມາຈາກຊື່ ປະຍຸດ ນາມສະກຸນ ອາຣະຍາງກູນ ແລະ ສາຍາ ປະຍຸຕໂຕ.
ອຸປະສົມບົດແລ້ວຈຳພັນສາ ແລະ ສັງກັດຄະນະສົງຢູ່ທີ່ວັດພຣະພິເຣນ ກຸງເທບມະຫານະຄອນ ຈົນຮອດ ພ.ສ. 2532 ຈຶ່ງຍ້າຍມາຈຳພັນສາຢູ່ທີ່ວັດຍານະເວສະກະວັນ ແຂວງນະຄອນປະຖົມ ເປັນຕົ້ນມາ.
ແຮງບັນດານໃຈ
ສົມເດັດພຣະພຸດທະໂຄສາຈານ ເຄີຍໃຫ້ສຳພາດວ່າ ແຮງບັນດານໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ເພິ່ນບັນພະຊາເປັນສາມະເນນຢູ່ເປັນເວລາດົນ ຈົນອຸປະສົມບົດເປັນພຣະພິກຂຸມາໂດຍຕະຫຼອດ ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນໄດ້ອ່ານນະວນິຍາຍອີງທຳມະຂອງ ອາຈານ ສຸຊີບ ປຸນຍານຸພາບ ເຊັ່ນ: ໃຕ້ຮົ່ມກາສາວະພັດ, ກອງທັບທຳ, ອາທິດຂຶ້ນທາງທິດເວັນຕົກ ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກຢາກເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການເຜີຍແຜ່ພຣະພຸດທະສາດສະໜາໃນກອງທັບທຳ.
ການສຶກສາ
ພ.ສ. 2494: ສອບເສັງໄດ້ນັກທຳຊັ້ນຕີ ສຳນັກຮຽນວັດບ້ານກຣ່າງ ແຂວງສຸພັນບຸຣີ.
ພ.ສ. 2495: ສອບເສັງໄດ້ນັກທຳຊັ້ນໂທ ສຳນັກຮຽນວັດປຣາສາດທອງ ແຂวງສຸພັນບຸຣີ.
ພ.ສ. 2496: ສອບເສັງໄດ້ນັກທຳຊັ້ນເອກ ສຳນັກຮຽນວັດພຣະພິເຣນ ກຸງເທບມະຫານະຄອນ.
ພ.ສ. 2498: ສອບເສັງໄດ້ປຽນທຳ 3 ປະໂຫຍກ ສຳນັກຮຽນວັດສຸທັດເທບວໍຣາຣາມ ຣາຊະວໍຣະມະຫາວິຫານ ກຸງເທບມะຫານະຄອນ.
ພ.ສ. 2499: ສອບເສັງໄດ້ປຽນທຳ 4 ປະໂຫຍກ ສຳນັກຮຽນວັດພຣະພິເຣນ ກຸງເທบມະຫານະຄອນ.
ພ.ສ. 2500: ສອບເສັງໄດ້ປຽນທຳ 5 ປະໂຫยກ ສຳນັກຮຽນວັດພຣະພິເຣນ ກຸງເທບມະຫານະຄອນ.
ພ.ສ. 2501: ສອບເສັງໄດ້ປຽນທຳ 6 ປະໂຫຍກ ສຳນັກຮຽນວັດພຣະພิເຣນ ກຸງເທບມະຫານະຄອນ.
ພ.ສ. 2502: ສອບເສັງໄດ້ປຽນທຳ 7 ປະໂຫຍກ ສຳນັກຮຽນວັດພຣະພິເຣນ ກຸงເທບມະຫານະคອນ.
ພ.ສ. 2503: ສອບເສັງໄດ້ປຽນທຳ 8 ປະໂຫຍກ ສຳນັກຮຽນວັດພຣະພິເຣນ ກຸງເທບມະຫານະຄອນ.
ພ.ສ. 2504: ສອບເສັງໄດ້ປຽນທຳ 9 ປະໂຫຍກ ສຳນັກຮຽນວັດພຣະພິເຣນ ກຸງເທບມະຫານະຄອນ.
ພ.ສ. 2505: ສຳເລັດການສຶກສາລະດັບປະຣິນຍາຕີ ພຸດທະສາດບັນດິດ (ພທ.ບ.) ກຽດຕິນິຍົມອັນດັບ 1 ມະຫາຈຸລາລົງກອນຣາຊະວິທະຍາໄລ.
ພ.ສ. 2506: ສອບເສັງໄດ້ຫຼັກສູດປະກາສະນີຍະບັດປະໂຫຍກຄູພິເສດມັດທະຍົມ (ຄູ ພ.ມ).
ຕຳແໜ່ງ
ວຽກງານປົກຄອງ
ພ.ສ. 2515 - 2521: ເປັນເຈົ້າອາວາດວັດຣາດ, ວັດພຣະພິເຣນ ກຸງເທບມະຫານະຄອນ.
ພ.ສ. 2537 - 2568: ເປັນເຈົ້າອາວາດວັດຣາດ, ວັດຍານະເວສະກະວັນ ແຂວງນະຄອນປະຖົມ.
ພ.ສ. 2559 - 2562: ເປັນກຳມະການມະຫາເຖຣະສະມາຄົມ (ໂດຍຕຳແໜ່ງສົມມະນະສັກສົມເດັດພຣະຣາຊາຄະນະ).
ພ.ສ. 2562 - ປັດຈຸບັນ: ເປັນທີ່ປຶກສາມະຫາເຖຣະສະมาຄົມ.
ພ.ສ. 2568 - ປັດຈຸບັນ: ເປັນເຈົ້າອາວາດພຣະອາຣາມຫຼວງ, ວັດຍານະເວສະກະວັນ ແຂວງນະຄອນປະຖົມ.
ວຽກງານເຜີຍແຜ່
ເປັນຜູ້ບັນຍາຍ, ປາຖະກະຖາ ແລະ ທຳມະເທສະໜາ ທັງໃນປະເທດ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.
ເປັນນັກຂຽນ ທີ່ມີຜູ້ຂໍນຳຜົນງານການຂຽນໄປພິມເປັນປຶ້ມແຈກຢາຍ (ນັບຮອດປີ ພ.ສ. 2550) ຫຼາຍກວ່າ 327 ເລື່ອງ. ນອກຈາກນີ້ ຍັງມີຊີດີທຳ (CD) ທີ່ຈັດເຮັດເຜີຍແຜ່ໃນລະບົບ MP3 ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.
ວຽກງານການສຶກສາ
ພ.ສ. 2505 - 2507: ເປັນອາຈານສອນໃນແຜນກບາລີກຽມອຸດົມສຶກສາ ມະຫາຈຸລາລົງກອນຣາຊະວິທະຍາໄລ.
ພ.ສ. 2507 - 2517: ເປັນອາຈານສອນຊັ້ນປະຣິນຍາຕີ ພຸດທະສາດບັນດິດ ມະຫາຈຸລາລົງກອນຣาຊະວິທະຍາໄລ.
ພ.ສ. 2507 - 2517: ເປັນຜູ້ຊ່ວຍເລຂາທິການ ແລະ ຕໍ່ມາເປັນຮອງເລຂາທິການ ມະຫາຈຸລາລົງກອນຣາຊະວິທະຍາໄລ.
ພ.ສ. 2515: ເປັນຜູ້ບັນຍາຍ "ພຸດທະສາດສະໜາກັບວັດທະນະທຳໄທ" ທີ່ University Museum, University of Pennsylvania.
ພ.ສ. 2519 - 2521: ເປັນຜູ້ບັນຍາຍວິຊາພຣະພຸດທະສາດສະໜາ ທີ່ Swarthmore College, Pennsylvania.
ພ.ສ. 2524: ເປັນ Visiting Scholar ທີ່ Center for the Study of World Religions, ເປັນຜູ້ບັນຍາຍວິຊາພຣະພຸດທະສາດສະໜາທີ່ Divinity Faculty ແລະ Arts Faculty, Harvard University.
ວຽກງານພິເສດ
ພ.ສ. 2530: ເປັນທີ່ປຶກສາຂອງມະຫາວິທະຍາໄລມະຫິດົນ ໃນການຈັດເຮັດພຣະໄຕປິbundleດົກສະບັບຄອມພິວເຕີ ເຊິ່ງສຳເລັດສົມບູນເປັນສະບັບທຳອິດຂອງໂລກ.
ເປັນທີ່ປຶກສາທາງວິຊາການ ປະຈຳມູນນິທິແຜ່ນດິນທຳ ໃນພຣະສັງຄະຣາຊູປະຖຳ.
ສົມມະນະສັກ (สมณศักดิ์)
ພ.ສ. 2512: ເປັນພຣະຣາຊາຄະນະຊັ້ນສາມັນປຽນ ໃນຣາຊະທິນນາມທີ່ ພຣະສີວິສຸດທິໂມລີ
ພ.ສ. 2516: ເປັນພຣະຣาຊາຄະນະຊັ້ນຣາດ ໃນຣາຊະທິນນາມທີ່ ພຣະຣາຊະວໍຣະມຸນີ ສີປະຣິຍັດບັນດິດ ມະຫາຄະນິດສອນ ບວຣະສັງຄາຣາມ ຄາມະວາສີ
ພ.ສ. 2530: ເປັນພຣະຣາຊາຄະນະຊັ້ນເທບ ໃນຣາຊະທິນນามທີ່ ພຣະເທບເວທີ ສີວິສານປາພົດຈະນະຣະຈິດ ຕີປິbundleດົກບັນດິດ ມະຫາຄະນິດສອນ ບວຣະສັງຄາຣາມ ຄາມະວາສี
ພ.ສ. 2536: ເປັນພຣະຣາຊາຄະນະຊັ້ນທຳ ໃນຣາຊະທິນນາມທີ່ ພຣະທຳປິbundleດົກ ອະດຸນຍານະນາຍົກ ປາພົດຈະນະດິລົກນິວິດ ຕີປິbundleດົກບັນດິດ ມະຫາຄະນິດສອນ ບວຣະສັງຄາຣາມ ຄາມະວາສີ
ພ.ສ. 2547: ເປັນພຣະຣາຊາຄະນະເຈົ້າຄະນະຮອງ ຊັ້ນຫິຣັນຍະບັດ ໃນຣາຊະທິນນາມທີ່ ພຣະພຣົມຄຸນາພອນ ສຸນທອນທຳມະສາທົກ ຕີປິbundleດົກປະຣິຍັດຕິໂກສົນ ວິມົນສີລາຈານ ສາດສະນະພາຣະທຸຣາທອນ ມະຫາຄະນິດສອນ ບວຣະສັງຄາຣາມ ຄາມະວາສີ
ພ.ສ. 2559: ເປັນສົມເດັດພຣະຣາຊາຄະນະ ຊັ້ນສຸພັນນະບັດ ໃນຣາຊະທິນນາມທີ່ ສົມເດັດພຣະພຸດທະໂຄສາຈານ ຍານະອະດຸນສຸນທອນນາຍົກ ປາພົດຈະນະດິລົກວະຣານຸສາດ ອາຣະຍາງກູນພິລາດນາມານຸກົມ ຄຳພີຣະຍານອຸດົມວິສິດ ຕີປິbundleດົກບັນດິດ ມະຫາຄະນິດສອນ ບວຣະສັງຄາຣາມ ຄາມະວາສີ ອະຣັນຍະວາສີ
ກຽດຕິຄຸນໃນການເຮັດຄຸນປະໂຫຍດຕໍ່ສັງຄົມ
ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງ ສົມເດັດພຣະພຸດທະໂຄສາຈານ (ປະຍຸດ ປະຍຸຕໂຕ) ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງວ່າເປັນພຣະປະຕິບັດດີປະຕິບັດຊອບ, ບໍ່ເຄີຍຕ້ອງອະທິbundleກອນ (ຂໍ້ກ່າວຫາທາງພຣະທຳວິນັຍ) ໃດໆ. ເພິ່ນໄດ້ໃຊ້ຄວາມຮູ້ທາງພຣະໄຕປິbundleດົກທີ່ແທ້ຈິງ ເພື່ອຊ່ວຍປົກປ້ອງສັງຄະມົນທົນໃນປະເທດໄທຈາກກໍລະນີພິພາດຫຼາຍຄັ້ງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນກໍລະນີສັນຕິອະໂສກ ຫຼື ກໍລະນີວັດພຣະທຳມະກາຍ. ເພິ່ນໄດ້ຊ່ວຍຊີ້ແຈງໃຫ້ຄົນໄທໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບພຣະໄຕປິbundleດົກພາສາບາລີທີ່ຖືກຕ້ອງມາແລ້ວຫຼາຍຄັ້ງ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ເພິ່ນຍັງມີບົດບາດໃນການຊີ້ແນະສັງຄົມໄທໃນດ້ານການບໍລິຫານປະເທດ. ນັກວິຊາການ ແລະ ນັກປົກຄອງໄທຫຼາຍຄົນໄດ້ຕື່ນຕົວ ແລະ ນຳເອົາຫຼັກພຸດທະທຳມາເປັນແນວທາງໃນການສຶກສາ ແລະ ການພັດທະນາປະເທດໄທ.
ສົມເດັດພຣະພຸດທະໂຄສາຈาน (ປະຍຸດ ປະຍຸຕໂຕ) ໄດ້ຮັບຖວາຍປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ, ວຸດທິຖານະ, ປະກາດກຽດຕິຄຸນ ແລະ ລາງວັນຕ່າງໆ ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ ດັ່ງນີ້:
ປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ
ພ.ສ. 2525: ພຸດທະສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ, ມະຫາຈຸລາລົງກອນຣາຊະວິທະຍາໄລ.
ພ.ສ. 2529: ສິນລະປະສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ສາຂາປັດຊະຍາ), ມະຫາວິທະຍາໄລທຳມະສາດ.
ພ.ສ. 2529: ສຶກສາສາດປະຣິນຍาເອກກິດຕິມະສັກ (ສາຂາຫຼັກສູດ ແລະ ການສອນ), ມະຫາວິທະຍາໄລສິນລະປາກອນ.
ພ.ສ. 2530: ສິນລະປະສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ສຶກສາສາດ - ການສອນ), ມະຫາວິທະຍາໄລກະເສດສາດ.
ພ.ສ. 2531: ອັກສອນສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ, ຈຸລາລົງກອນມະຫາວິທະຍາໄລ.
ພ.ສ. 2531: ສິນລະປະສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ສາຂາພາສາສາດ), ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫິດົນ.
ພ.ສ. 2533: ການສຶກສາປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ສາຂາປັດຊະຍາການສຶກສາ), ມະຫາວິທະຍາໄລສີນະຄະຣິນວິໂຣດ.
ພ.ສ. 2536: ປັດຊະຍາປະຣິນຍາເອກກິດຕิມະສັກ (ສາຂາປັດຊະຍາສຶກສາສາດ), ມະຫາວິທະຍາໄລຣາມຄຳແຫງ.
ພ.ສ. 2537: ສຶກສາສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ, ມະຫາວິທະຍາໄລສົງຂານະຄະຣິນ.
ພ.ສ. 2538: ອັກສອນສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ຈະຣິຍະສາດສຶກສາ), ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫິດົນ.
ພ.ສ. 2541: ວິທະຍາສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມะສັກ, ມະຫາວິທະຍາໄລຊຽງໃໝ່.
ພ.ສ. 2544: ສາດສະນາສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ສາຂາພຸດທະສາດ), ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫາມະກຸດຣາຊະວິທະຍາໄລ.
ພ.ສ. 2544: ຄະລຸສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ສາຂາພຣະພຸດທະສາດສະໜາ), ສະຖາບັນຣາຊະພັດບ້ານສົມເດັດເຈົ້າພະຍາ.
ພ.ສ. 2545: ສິນລະປະສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ສາຂາວິຊາການບໍລິຫານອົງກອນ), ມະຫາວິທະຍาໄລສີປະທຸມ.
ພ.ສ. 2552: ປັດຊະຍາປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ສາຂາວິຊາສາດສະໜາ ແລະ ປັດຊະຍາ), ມະຫາວິທະຍາໄລບູຣະພາ.
ພ.ສ. 2552: ປັດຊະຍາປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ການສຶກສາ), ມະຫາວິທະຍາໄລນະເຣສວນ.
ພ.ສ. 2552: ນິເທດສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ສາຂາວิຊາສາດສະໜາ ແລະ ປັດຊະຍາ), ມະຫາວິທະຍາໄລສຸໂຂໄທທຳມາທິຣາດ.
ພ.ສ. 2553: ປັດຊະຍາປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ (ພັດທະນາຊັບພະຍາກອນມະນຸດ), ສະຖາບັນບັນດິດພັດທະນາບໍລິຫານສາດ.
ພ.ສ. 2554: ສຶກສາສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ, ມະຫາວິທະຍາໄລຫາັດໃຫຍ່.
ພ.ສ. 2561: ສຶກສາສາດປະຣິນຍາເອກກິດຕິມະສັກ, ມະຫາວິທະຍາໄລສຸໂຂໄທທຳມາທິຣາດ.
ວຸດທິຖານະ
ພ.ສ. 2524: ເປັນ Research Fellow in World Religions, Faculty of Divinity, Harvard University.
ພ.ສ. 2538: ເປັນ ຕີປິດົກາຈານ Navanalanda Mahavihara ປະເທດອິນເດຍ.
ພ.ສ. 2538: ເປັນ ຜູ້ຊົງຄຸນວຸດທິທາງວັດທະນະທຳ ຄະນະກຳມະການວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ.
ພ.ສ. 2539: ເປັນ Honorary Fellow, The Royal College of Physicians of Thailand.
ພ.ສ. 2544: ເປັນ ສາດສະດາຈານພິເສດ ຂອງມະຫາຈຸລາລົງກອນຣາຊະວິທະຍາໄລ.
ພ.ສ. 2547: ເປັນ ເມທາຈານ (Most Eminent Scholar) ມະຫາວິທະຍາໄລພຣະພຸດທະສາດສະໜາແຫ່ງໂລກ (World Buddhist University).
ພ.ສ. 2549: ເປັນ ຣາຊະບັນດິດກິດຕິມະສັກ ຣາຊະບັນດິດສະພາ.
ພ.ສ. 2560: ເປັນ ຜູ້ສູງອາຍຸແຫ່ງຊາດ ພຸດທະສັກກະຣາດ 2560 ກົມກິດຈະການຜູ້ສູງອາຍຸ ກະຊວງການພັດທະນາສັງຄົມ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງມະນຸດ.
ປະກາດກຽດຕິຄຸນ ແລະ ລາງວັນ
ພ.ສ. 2525: ປະກາດກຽດຕິຄຸນ ໃນຖານະຜູ້ເຮັດຄຸນປະໂຫຍດແກ່ພຣະພຸດທະສາດສະໜາ ໃນການສະຫຼອງ 200 ປີ ກຸງຣັດຕະນະໂກສິນ.
ພ.ສ. 2525: ລາງວັນວັນນະກຳຊັ້ນທີ 1 ປະເພດຮ້ອຍແກ້ວ ສຳລັບງານນິພົນ ພຸດທະທຳ ຈາກມູນນິທິ ທະນາຄານກຸງເທບ.
ພ.ສ. 2532: ໂລ່ລາງວັນພຣະຣາຊະທານ "ມະຫິດົນວະຣານຸສອນ".
ພ.ສ. 2532: ໂລ່ຜູ້ເຮັດຄຸນປະໂຫຍດຕໍ່ການສຶກສາ ໃນວາລະຄົບຮອບ 20 ປີ ຄະນະສຶກສາສາດ ມະຫາວິທະຍາໄລກະເສດສາດ.
ພ.ສ. 2533: ລາງວັນກິດຕິຄຸນສຳພັນ "ສັງເງິນ" ສາຂາເຜີຍແຜ່ພຣະພຸດທະສາດສະໜາ.
ພ.ສ. 2537: ລາງວັນ "ການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບ" ຈາກອົງການຢູເນສໂກ (UNESCO Prize for Peace Education).
ພ.ສ. 2541: ລາງວັນ TTF Award ສາຂາສັງຄົມສາດ ແລະ ມານຸດວິທະຍາ ສຳລັບຜົນງານທາງວິຊາການດີເດັ່ນ ປຶ້ມ ການພັດທະນາທີ່ຍືນຍົງ ຈາກ ມະຫາວິທະຍາໄລທຳມະສາດ ແລະ ມູນນິທິໂຕໂຍຕ້າປະເທດໄທ.
ພ.ສ. 2544: ລາງວັນ "ສາໂຣດ ບົວສີ ປາດຜູ້ຊົງສີນ" ຈາກ ມະຫາວິທະຍາໄລສີນະຄະຣິນວິໂຣດ.
ພ.ສ. 2550: ປະກາດກຽດຕິຄຸນ ເປັນ "ສິດເກົ່າດີເດັ່ນກຽດຕິຄຸນ" ຂອງ ມະຫາຈຸລາລົງກອນຣາຊະວິທະຍາໄລ.
ພ.ສ. 2552: ປະກາດກຽดຕິຄຸນ ເປັນ "ປູຊະນີຍະບຸກຄົນດ້ານພາສາໄທ" ຈາກ ຄະນະກຳມະການວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ.
ພ.ສ. 2552: ໂລ່ວັດຊະຣະກຽດຕິຄຸນ ຈາກ ຄະນະກຳມະການສາດສະໜາ ສິນລະປະ ແລະ ວັດທະນະທຳ.
ພ.ສ. 2555: ປະກາດກຽดຕິຄຸນສະດຸດີ "ພຣະສົງດີເດັ່ນປະຈຳປີ" ຈາກ ສູນປະສານງານອົງການເອກະຊົນ ແຂວງນະຄອນປະຖົມ.
ພ.ສ. 2555: ລາງວັນ “ສາດສະດາເມທີ” ຈາກ ມູນນິທິສາດສະດາຈານ ໝ່ອມຫຼວງ ປິ່ນ ມາລາກຸນ.
ພ.ສ. 2555: ໂລ່ຜູ້ເຮັດຄຸນປະໂຫຍດຕໍ່ພຣະພຸດທະສາດສະໜາ ໃນວະໂຣກາດທີ່ ສົມເດັດພຣະຍານະສັງວອນ ສົມເດັດພຣະສັງຄະຣາດ ຈະເຣີນພຣະຊົນມາຍຸ 99 ພັນສາ.
ພ.ສ. 2556: ລາງວັນ "TTF AWARD ກຽດຕິຍົດ ປະຈຳປີ 2556" ຈາກຜົນງານການຂຽນປຶ້ມ ພຸດທະທຳ.
ພ.ສ. 2556: ລາງວັນ "ບຸກຄົນກຽດຕິຍົດຂອງສະມາຄົມແນະແນວແຫ່ງປະເທດໄທ ປະຈຳປີ 2556".
ພ.ສ. 2558: ລາງວັນ "100 ປີ ຊາຕະການ ໝ່ອມງາມຈິດ ບຸຣະສັດ ບຸກຄົນສຳຄັນຂອງໂລກ".
ພ.ສ. 2559: ປະກาดກຽດຕິຄຸນ ໂດຍປະກາດຄຸຣຸສະພາ ເປັນ "ຜູ້ມີຄຸນູປະການຕໍ່ການສຶກສາຂອງຊາດ ພ.ສ. 2560".
ພ.ສ. 2560: ລາງວັນ "ຜູ້ເຮັດຄຸນປະໂຫຍດດີເດັ່ນດ້ານຊັບພະຍາກອນມະນຸດ" (Human Resource Excellence Award) ໃນໂອກາດຄົບຮອບ 36 ປີ ການສະຖາປານາສະຖາບັນຊັບພະຍາກອນມະນຸດ ມະຫາວິທະຍາໄລທຳມະສາດ.
ພ.ສ. 2562: ລາງວັນ "ນະຣາທິບພົງປະພັນ" ຈາກ ສະມາຄົມນັກຂຽນແຫ່ງປະເທດໄທ.
ຜົນງານການຂຽນ (ຜົນງານປຶ້ມ)
ພຸດທະທຳ (ຜົນງານດີເດັ່ນ)
ພົດຈະນານຸກົມພຸດທະສາດ ສະບັບປະມວນສັບ
ພົດຈະນານຸກົມພຸດທະສາດ ສະບັບປະມວນທຳ
ສະຖາບັນສົງ ກັບ ສັງຄົມໄທໃນປັດຈຸບັນ
ຮຸ່ງອະຣຸນຂອງການສຶກສາ ເປີດຟ້າເພື່ອການພັດທະນາທີ່ຍືນຍົງ
ຈາຣຶກອະໂສກ
ທຳມະນູນຊີວິດ
ເບິ່ງອາເມຣິກາ ແກ້ໄຂບັນຫາໄທ
ພຣະພຸດທະສາດສະໜາ ກັບ ສັງຄົມໄທ
ການພັດທະນາທີ່ຍືນຍົງ
ນະຮົກ - ສະຫວັນ ໃນພຣະໄຕປິbundleດົກ
ເມື່ອທຳມະດາມາຮອດ ຮູ້ໃຫ້ທັນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຖືກ
ລັກສະນະສັງຄົມພຸດ
ກໍລະນີທຳມະກາຍ: ບົດຮຽນເພື່ອການສຶກສາພຣະພຸດທະສາດສະໜາ ແລະ ສ້າງສັນສັງຄົມໄທ
ຕື່ນກັນເສຍທີ ຈາກຄວາມຕົວະຂອງປຶ້ມ "ເຫດເກີດ ພ.ສ. 1" ແລະ ສືບເນື່ອງຈາກຮູບເງົາເລື່ອງ "ກຳເນີດພຣະພຸດທະເຈົ້າ" ບົດຮຽນທີ່ມັກຖືກລືມ
ສຶກສາ ຝຶກຝົນ ພັດທະນາຕົນໃຫ້ສູງສຸດ
ແກ່ນແທ້ຂອງພຣະພຸດທະສາດສະໜາ
ເຮັດແນວໃດ? ຈະເວົ້າໄດ້ເຕັມປາກວ່າ... ພວກເຂົາຮັກໃນຫຼວງ
ຄົນໄທບໍ່ແມ່ນກົບເຖົ້າ: ເຖຣະວາດ VS ລັດທິອາຈານ
ນິຕິສາດແນວພຸດ
ການສຶກສາເພື່ອອະລິຍະທຳທີ່ຍືນຍົງ
ການສຶກສາທົ່ວໄປເພື່ອພັດທະນາມະນຸດ
ກໍລະນີເງື່ອນງຳ: ພຣະພຸດທະເຈົ້າປໍຣິນິບພານດ້ວຍໂລກຫຍັງ
ການສ້າງສັນປະຊາທິປະໄຕ
ສິນລະປະສາດແນວພຸດ
ທຸດົງ ເຮັດຫຍັງ ຢູ່ໃສ ເພື່ອຫຍັງ
ຄູ່ສ້າງຄູ່ສົມ ຊີວິດຄູ່ໃນອຸດົມຄະຕິ
ຄູ່ມືຊີວິດ
ວິໄສທຳ ເພື່ອເປີດນຳວິໄສທັດ
ປະຕິບັດທຳໃຫ້ຖືກທາງ
ຫຼັກສູດອະລິຍະຊົນ (ສະບັບ ໄທ-ອັງກິດ)
ຖ້າເຊີດຊູພຣະຄຸນແມ່ຂຶ້ນມາໄດ້ ສັງຄົມໄທບໍ່ສິ້ນຫວັງ
ເຮັດແນວໃດຈະເຊົາຮ້າຍ (ວິທີແກ້ໂກດ)
ເສດຖະສາດແນວພຸດ
ຮ່າເຣີງສົດໃສ ສູ່ຄວາມກະເສມສານ
ບັນຫາຂັດແຍ້ງໃນໂລກ ແກ້ໄດ້ດ້ວຍກະຖິນ
ກາລານຸກົມ
ວິຖີສູ່ສັນຕິພາບ
ບົດນຳສູ່ພຸດທະທຳ
ສະຖາບັນສົງ ກັບ ສັງຄົມປັດຈຸບັນ
ສັນຕິພາບເກີດຈາກອິດສະລະພາບ ແລະ ຄວາມສຸກ
ຮອດເວລາ ມາຮື້ປັບລະບົບພັດທະນາຄົນກັນໃໝ່
ຄວາມສຸກຢູ່ທີ່ນີ້ ມົວໄປຊອກຫາກັນຢູ່ໃສ
ຂໍຄຳຕອບຈາກ ຜບ.ທະຫານສູງສຸດ
ເກນວິນິດໄສ ຄວາມໝາຍ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງພຸດທະທຳ
ຄົນໄທ ກັບ ເຕັກໂນໂລຊີ
ຂໍ້ຄິດຊີວິດທວນກະແສ
ກ້າວໃໝ່ຂອງໂຮງຮຽນນາຍຮ້ອຍຕຳຫຼວດ
ຄະຕິຈະຕຸຄາມຣາມເທບ
ຂອງຂວັນຂອງຊີວິດ
ຄົນໄທ ກັບ ປ່າ
ຈາຣິກບຸນ ຈາຣຶກທຳ
ເບິ່ງທຳຖືກທາງ ມີສຸກທຸກບ່ອນ
ຄອງເຮືອນ ຄອງຮັກ ຈະປະເສີດແທ້ດ້ວຍຄອງທຳ
ຖ້າຮູ້ຈັກພຣະພຸດທະສາດສະໜາ ຄວາມສຸກຕ້ອງມາທັນທີ
ຮັກສາໂລກຍາມເຈັບໄຂ້
ເມືອງໄທຈະວິກິດ ຖ້າຄົນໄທມີສັດທາວິປະຣິດ
ຮູ້ຈັກພຣະໄຕປິbundleດົກ ໃຫ້ແຈ້ງ ໃຫ້ກົງ
ການເກີດເປັນທຸກ ເກີດດີເປັນສຸກ
ຕອບເລື່ອງ ສີລັບພະຕະປາມາດ ວິນັຍ ເບິ່ງໃຈ
ຫຼັກຊາວພຸດ (ສະບັບ ໄທ-ອັງກິດ)
ລະລຶກເຖິງຄວາມຕາຍ ແລະ ວິທີປະຕິບັດໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕໍ່ຄວາມຕາຍ
ຮັ່ງມີ ຍິ່ງໃຫຍ່ ເລື່ອນລອຍ ຫຼື ເພື່ອຫຍັງ?
ຕາມທາງພຸດທະກິດ
ວັນສຳຄັນຂອງຊາວພຸດໄທ
ສຸຂະພາວະອົງລວມແນວພຸດ
ຫຼັກຊາວພຸດ: ຈຸດເລີ່ມຈຸດຮ່ວມທີ່ມາລວມກັນຮຸ່ງເຮືອງ
ສະມາທິ: ຖານສູ່ສຸຂະພາບຈິດ ແລະ ສະຕິປັນຍາຢັ່ງຮູ້
ເຊື່ອກຳ ຮູ້ກຳ ແກ້ກຳ
ຕອບ ດຣ. ມາດຕິນ ພຸດທະວິນັຍເຖິງພິກຂຸນີ
ພອນທີ່ສຳເລັດຜົນແກ່ຜູ້ດຳເນີນຊີວິດທີ່ດີ
ພັດທະນາສັງຄົມໄທ ດ້ວຍຄວາມຮູ້ຄວາມເຂົ້າໃຈໄຕພູມ
ສະຖານະການພຣະພຸດທະສາດສະໜາ: ທວນກະແສໄສຍະສາດ
ແລະ ອື່ນໆ...
P. A. Payutto
P. A. Payutto (Thai: ป.อ. ปยุตฺโต; born 12 January 1938), also known by his current monastic title, Somdet Phra Buddhaghosacariya (Thai: สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์), is a well-known Thai Buddhist monk, an intellectual, and a prolific writer.
Payutto has lectured and written extensively about a variety of topics related to Buddhism, including the position of women in Buddhism and the relationship between Buddhism and the environment. He was awarded the 1994 UNESCO Prize for Peace Education.
Because changes in Thai monastic title involve adding or changing monastic nam
es, Payutto has been known by, and published under, a variety of different names over his career. Previously, he was known as Phra Rajav aramuni, P hra Debvedhi, Phra Dhammapitaka, and Phra Bhramagunabhorn. Upon his appointment to the Sangha Supreme Council in 2016, his current title is Somdet Phra Buddhaghosacariya. Early life
Payutto was born as the fifth child of Samran and Chunkee Aryankura on 12 January 1938 in Si Prachan district, Suphan Buri province, Thailand. Payutto received his early education in Suphan Buri. During his childhood, Payutto suffered a lot of illnesses, some of which involved him in surgeries and many have followed him until today. Poor health made it difficult for him to commit to school and formal education.
Discouraged by his health,
Payutto came back to Suphanburi after completing junior high school at Pathum Khongkha School in Bangkok in 1950. Being assured that he could continue his education without having to get involved physically, as is the case in school, he entered the monastery , with the family's support, to seek religious education, being ordained as a novice (samanera) at the age of 13. He
began the study of Pali and received training in Vipassanā. Under his father's encouragement, he moved t o Wat Phra Piren in Bangkok and went on to achieve the highest-level (ninth-level) studies in the Pali language while still a samaner a, for which he was granted a royal ordination ceremony into the monkhood at Wat Phra Kaew on 24 July 1961. He embraced the monastic name "Payutto", literally "a person with unrelenting efforts". Payutto received a bachelor's degree in Buddhist studies from Mahachulalongkornrajavidyalaya University in 1962. A scholarly monk
After securing instructor qualifications, Payutto was appointed Associate Dean of Mahachulalongkornrajavidyalaya University and had maintained this position for the following ten years. He played an important role in modernizing Sangha's education by relating knowledge in Buddhism
to contemporary social issu es. Payutto assumed the post of Deputy Abbot of Wat Phra Piren in 1973, but resigned three years later to dedicate himself to academic work. He published a number of books and articles, and regularly attended academic seminars and conferences, surrounding himself with contemporary scholars and intellectuals. He authored
Buddhadhamma, recognized as a masterpiece among Buddhist scholars. He received honorary degrees from more than ten universities, both domestic and foreign. When he received UNESCO's Prize for Peace Education, he donated all the funds received to the Ministry of Education of Thailand for the establishing of Phra Dhampitaka Education for Peace Foundation. Payutto is currently serving as Abbot of Nyanavesakavan Temple (Wat Nyanavesakavan), located in Tambon Bang Krathuek, Amphoe Sam Phran, Nakhon Pathom Province.
Defending the Pali Canon
Payutto strongly believes in strict interpretation of Pali Canon, very much in line with the Theravada tradition. He went public in many occasions in defense of the Pali Canon whenever its integrity was challen
ged. For example, in the mid- 1990s, Payutto published a book called The Case of Dhammakaya (Thai: กรณีธรรมกาย), in which he discussed the controversy related to the concepts dhammakaya and Nibbana as interpreted by the Dhammakaya Movement. Payutto reviewed the essence of the Pali Canon, cited Pali texts he believed were misinterpreted by the temple, and came up with counterarguments in the context of the Pali Canon. He argued that the term Dhammakaya was not correctly interpreted,
and claimed that if the temple continued to uphold false interpretations, it could not do so any longer under the umbrella of Theravada Buddhism. Wat Phra Dhammakaya replied in several ways. One assistant-abbot of the temple, Luang phi Thanavuddho, wrote an essay in which he defended the temple's views. He compar
ed discussing the nature of Nirvana with the well-known metaphor of blind people feeling an elephant and getting in a fight about what it is they are feeling. This metapho r is also mentioned in the Pali Canon. He also referred to interpretations of Pali scholars C.A.F. Rhys Davids and I.B. Horner, but Payutto dismissed these as incorrect. Achievements
Payutto has published a number of books that examine contemporary social issues, such as abortion, from a viewpoint of Buddhism. He regularly expresses Buddhist viewpoints on areas as diverse as education, law, social sciences and natural sci
ences. Payutto stresses the Buddhist approach of middle path as the inevitable way to achieve peace and sustainable development. He argues that Buddhism is the eventual aggregation of natural laws and that it forms a basi s of modern scie nces. Payutto also points to Buddhism as the indispensable path to happiness. International awards and recognitions
1994: UNESCO Prize for Peace Education
1995: Appointed to a post of Tipitaka Acharaya, as a scholar well versed in the Pali Canon, by Nava Nalanda Institute
2005: Awarded the Most Eminent Scholar as a guru of Theravada Buddhism by The World Buddhist University
Personal life
Born: Prayudh Aryankura (ประยุทธ์ อารยางกูร)
Date of Birth: 12 January 1938 (age 88)
Place of Birth: Si Prachan district, Suphan Buri province, Thailand
Religious life
Religion: Buddhism
Order: Mahā Nikāya
School: Theravāda
Dharma names: Payutto (ปยุตฺโต)
Monastic name: Somdet Phra Buddhaghosacariya (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)
Ordination: 24 July 1961, aged 23 (64 years ago) at Wat Phra Kaew
Senior posting
Post: Abbot of Wat Nyanavesakavan (since 1994)
Notice: We apologize for any missing information or linguistic inaccuracies as our website is currently undergoing updates and improvements. We appreciate your patience and understanding.
ໝາຍເຫດ: ຫາກຂໍ້ມູນມີຄວາມຂາດຕົກບົກພ່ອງ ຫຼື ມີຂໍ້ຜິດພາດໃນການໃຊ້ຄຳສັບ ຕ້ອງຂໍອະໄພມານະທີ່ນີ້ດ້ວຍ ເນື່ອງຈາກຢູ່ໃນຊ່ວງປັບປຸງ ແລະ ພັດທະນາເວັບໄຊ.
No comments:
Post a Comment